-
（原载《现代佛学》1957年第十二期） 《菩提道次第论》，是宗喀巴大师总摄三藏十二部经的要义，循着龙树、无著二大论师的轨道，按“三士道”由浅入深的进程而编成的。“三士道”，是任何一种根机的人，从...本论是根据《菩提道炬论》所说的“三士道”，下士道、中士道、上士道的次第而组织的。 “下士道”，指脱离三恶趣，生人天善趣的法门；“中士道”，指解脱三有轮回，断烦恼证涅槃的法门；“上士道”，指发菩提心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034342444.html
-
也无比推崇，除三论宗以《般若经》为重要依据典籍之外，天台和禅宗也极为重视般若见在修行上的指导作用。我们必须明确的是，尽管它很好，但不是唯一的。 建构：三士道 《道次第》的内容主要由道前基础和三...时间还短，凭感觉难免会走弯路。尽管人生走点弯路也正常，但要付出时间的代价，而一生的时间如此宝贵，容不得我们轻易浪费。 2、三士道 《道次第》的殊胜，在于它对修学佛法的整个过程进行了合理建构。佛法是...
济群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103149381.html
-
尕藏加：藏密诸派及其理论与实践 3 四、噶当派及其“三士道”法 A、噶当派简说 噶当派是藏传佛教宗派之一。藏语“噶”意为佛语，“当”，意为教授，合起来“噶当”意指“佛语教授”。对此，土观 ?却吉尼玛作过具体解释：“此派乃是将如来的言教，即三藏教义，一切无遗的都摄入在阿底峡尊者三士道次第的教授之中，作为修习，所以名为噶当巴（注：《土观宗派源流》第46页）。指出佛祖所讲的经律论三藏在内的一切...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21431864691.html
-
黄教的基本教义是宗喀巴奠定的。宗喀巴曾以隐语诗的形式宣布自己是阿底峡的继承者，他的思想体系也确实是对噶当派的发展。因此，当时组织涣散的噶当派寺庙和僧侣，先后改宗黄教，扩大了黄教在民间的影响，故有新噶当派之称。他从阿底峡的《菩提道灯论》出发，发展为《菩提道次第广论》，以此为中心教法，创显宗修习次第，立“三士道”，注重“出离心”、“菩提心”、“空性见”三要，最后以密宗为究竟，著《密宗道次第广论》，...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163643141.html
-
》称为三士道。下士道即人天乘，中士道即声闻乘，上士道即菩萨乘。三乘各有深浅不同的道德观，而具体体现于行为的规范，在下士道为十善戒，在中士道为别解脱戒，在上士道为菩萨戒。
十善戒：身三(不杀、...甚深世间禅定神通力故。故佛教三学次第，再三说要由定生慧。若无定力，必无通慧。三世因果。尚难现见，何能彻法源底，亲证真如。如不能亲见三世因果必须深信如来及其诸大弟子所说不虚。不如此者，在佛教中，名为邪见...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16222759858.html
-
黄教教义简介 黄教的基本教义是宗喀巴奠定的。宗喀巴曾以隐语诗的形式宣布自己是阿底峡的继承者，他的思想体系也确实是对噶当派的发展。因此，当时组织涣散的噶当派寺庙和僧侣，先后改宗黄教，扩大了黄教在民间的影响，故有新噶当派之称。他从阿底峡的《菩提道灯论》出发，发展为《菩提道次第广论》，以此为中心教法，创显宗修习次第，立“三士道”，注重“出离心”、“菩提心”、“空性见”三要，最后以密宗为究竟，著《密宗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22500166777.html
-
佛教还有三士道的分法，即下士道、中士道和上士道。中上士道分别对应小乘道和大乘道。下士道严格来说并不属于道，因为下士道没有强烈解脱轮回意愿。
再次，道的不同名称。
在佛教的有关讲解地道的典籍...摄持下的现观智慧，是无法被佛教称为“有道之人”的。当然，道有深浅，有道之人也有层次之分。但最起码能称为有道之人，则必须具备前述两点。
其次，道的种类。
从解脱目标来说，有三种道，即声闻道、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383985627.html
-
菩萨种性。
菩萨种性优于二乘，由大悲心熏发，能成熟一切佛法及诸有情，于涅槃不多愿乐，于众生不生厌离。
六、《菩提道次第论》：
这是西藏宗喀巴大师所著。全论述说三士道，即人天乘、声闻乘、菩萨乘的修学过程。此为总摄佛教全体要义，故名《菩提道次第论》。
三士道共同基础有二：一、为亲近善知识；二、为思惟人身难得。下士道为离三恶趣，升人天之道。须皈依三宝、深信因果、止恶修善；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341752510.html
-
、清净见。
本论的结构是根据《菩提道炬论》所说的「三士道」，下士道、中士道、上士道的次第而组织的。
「下士道」，指脱离三恶趣，生人天善趣的法门；「中士道」，指解脱三有轮回，断烦恼证涅槃的...摄和别说修止观法。
在三士道之前，作为三士道基础的，又有二大段：一、亲近善知识，二、思惟人身难得。
在上士道之后，又说明发大菩提心者如对密咒信仰爱好，亦可进修密乘。
三士道之间的关系...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412486639.html
-
仔细分析根本颂的内容，则系由三大观念所组成：（一）菩提资粮（二）发菩提心（三）三士道。其中的每一观念，在印度佛教中都已有渊远流长的历史。由于阿底峡将这些传统配合七个疑问，组织成了一部论典，其构思精巧，...）由此可知，‘下士’谈的是如何忆念死亡而进入佛法，‘中士’则涉及去我执而获解脱。另外，对《菩提道灯》的撰述背景，描述噶当派极为详尽的《青史》中记载：（9） 于是尊者撰出《菩提道炬论》，开示三士道...
张福成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300143977.html